發(fā)行時間 1996年5月18日
（1-1）500分 1996中國——第九屆亞洲國際集郵展覽（有齒）
小型張規(guī)格 77×140毫米
郵票規(guī)格 50×90毫米
小型張版別 膠印版
齒孔度數(shù) P12
發(fā)行量 1819.6萬枚
小型張設(shè)計 閻炳武
印刷廠 北京郵票廠
最新交易平均價格參考8元
國際集郵聯(lián)合會規(guī)定，凡是洲級集郵聯(lián)合會舉辦的郵展即可稱為國際郵展。它的規(guī)模要求至少1000框，分為綜合國際郵展或?qū)ｉT類別郵展，前者包括非競賽性展品及所有類別的競賽性展品；后者可以只展出一個類別或若干個類別。
1974年9月14日，包括亞洲、大洋洲、太平洋的密克羅尼西亞、波利尼西亞等共22個國家和地區(qū)參加的亞洲集郵聯(lián)合會正式成立。第一屆亞洲國際郵展于1977年10月19日至23日在印度的班加羅爾舉行。第二屆亞洲國際郵展于1986年8月4日至10日在澳大利亞的阿德萊德舉行。第三屆亞洲國際郵展于1987年12月2日至23日在新加坡新大谷舉行。第四屆亞洲國際郵展于1989年8月4日至8日在泰國首都曼谷舉行。第五屆亞洲國際郵展于1992年9月1日至7日在馬來西亞吉隆坡舉行。第六屆亞洲國際郵展于1993年5月29日至6月4日在印度尼西亞的泗水市舉行。第七屆亞洲國際郵展于1994年8月31日至9月3日在新加坡舉行。第八屆亞洲國際郵展于1995年8月19日至25日在印尼首都雅加達(dá)舉行。
第九屆亞洲國際郵展于1996年5月18日至24日，在北京中國國際展覽中心舉辦，這是為紀(jì)念我國郵政開辦100周年而舉辦的，是我國首次承辦的綜合性國際郵展，也是自舉辦亞洲郵展以來規(guī)模最大的一次。展品分競賽性和非競賽性兩大類。亞洲集郵聯(lián)合會有20個成員組織推薦了251部郵集共1514框參加競賽展出，其中我國參展73部361框。在非競賽展品中，有18個國家和地區(qū)的郵政部門選送展品參加了官方類展出，中國郵政博物館展出了館藏的清代、民國、解放區(qū)等珍郵。參加這次郵展活動的有近百個國家和地區(qū)，共接待觀眾超過20萬人次。郵展期間，還舉辦了青少年集郵活動、報告會、學(xué)術(shù)研討會、郵品拍賣會、郵品銷售、文藝晚會等，獲得了中外集郵者的歡迎和好評。本屆郵展，由組委會聘請的27位國際郵展評審員組成的評委會，對展品進(jìn)行了嚴(yán)格的評審，共評出大金獎12部，金獎8部，大鍍金獎34部，鍍金獎40部，大銀獎42部，銀獎70部，鍍銀獎59部，銅獎67部，獎狀14部，證書9部。其中我國沈曾華先生的《華東人民郵政》和李曙光先生的《中國軍郵史(1934—1953)》分別獲得傳統(tǒng)類和錦標(biāo)賽類的大金獎，這是我國首次在國際性郵展中獲此殊榮。郵展組委會向355名獲獎?wù)叻謩e頒發(fā)了獎牌和證書，我國共有獲獎?wù)?48名，占獲獎總數(shù)的42％，顯示了我國郵集的飛快進(jìn)步。
我國首次并成功地舉辦了這次郵展，促進(jìn)了我國與亞太地區(qū)以及世界其它各國集郵界的相互交流，共同推進(jìn)國際集郵活動的進(jìn)一步發(fā)展，并為1999年在我國舉辦世界郵展積累了經(jīng)驗。
1996年5月18日，為祝賀第九屆亞洲國際郵展在我國舉辦，郵電部發(fā)行了《1996中國－第九屆亞洲國際集郵展覽》紀(jì)念郵票，全套小型張1枚和無齒小型張1枚。
小型張主圖是在1995年10月24日聯(lián)合國成立50周年時，由江澤民主席代表中國政府和中國人民贈給聯(lián)合國的珍貴禮物——世紀(jì)寶鼎。
發(fā)行時間 1996年5月18日
（1-1）500分 1996中國——第九屆亞洲國際集郵展覽（無齒）
小型張規(guī)格 75×140毫米
郵票規(guī)格 50×90毫米
小型張版別 膠印版
小型張售價50元
發(fā)行量 545.6萬枚
小型張設(shè)計 閻炳武
印刷廠 北京郵票廠
最新交易平均價格參考19元
發(fā)行時間 1999年5月18日
全套2枚 面值1.60元
（2-1）80分 馬 鹿 2449.8萬枚
（2-2）80分 馬 鹿 2449.8萬枚
郵票規(guī)格 40×30毫米
郵票版別 影寫版
齒孔度數(shù) 11.5度
整張枚數(shù) 16枚（4×4） 橫2枚連印
發(fā)行量 2449.8萬套
郵票設(shè)計 殷會利（中國）
符拉基米爾-D-柯爾加諾夫（俄）
印刷廠 北京郵票廠
最新交易平均價格參考4.5元
馬鹿，為哺乳綱、偶蹄目、鹿科動物，亦稱“赤鹿”。體長可達(dá)1.8米，亦有超過2米的個體，肩高約1.5米，體重230－250公斤，但雌鹿較小。雄鹿有角，一般每角分8個叉，第1、2叉很接近，因此又叫“八叉鹿”，有少數(shù)可長到10個叉。夏毛短，赤褐色；冬毛長，灰棕色。其棲息環(huán)境多種多樣，但喜在廣袤的針闊混交林中出沒，也有的生活在森林草原或疏林灌叢帶。它具有季節(jié)性遷移的習(xí)性，早春季節(jié)，常到林間采伐空地、草木萌發(fā)較多的地域活動；夏天，則移到海拔較高或氣候涼爽的山地陰坡、河谷一帶；而到了冬季，又回到向陽、避風(fēng)的陽坡山地棲居。它們常以植物的幼枝嫩葉為食，秋天還可吃到一些蘑菇和水果，而寒冬來臨，則只好以敗葉枯草充饑，在沙漠鹽堿環(huán)境中的馬鹿，多以沙棗、胡楊、駱駝刺等果腹。馬鹿在秋末交配，母鹿懷胎8個月后，于來年夏季產(chǎn)仔，每胎多為1仔。初生的幼鹿身上有幾行白色斑點，約3個月后換掉胎毛，斑紋也隨之消失。在哺乳期，母子形影不離，幼仔28天后便能吃草，可隨母鹿外出活動。這時母鹿，仔鹿和頭年出生的幼鹿集合在一起，早早結(jié)成上百頭的大群。馬鹿毛皮可做褥墊或制革，肉可食，鹿角具行血、散瘀、消腫等功用，其胎、茸、骨、血、筋、尾等均可入藥。
馬鹿作為一種耐寒的動物，廣泛地分布于西北非洲、歐洲大部、北美洲和亞洲北部。在我國主要產(chǎn)于東北三省、內(nèi)蒙古、山西、新疆、甘肅、青藏高原等地。由于產(chǎn)地不同，馬鹿外貌略有差異，并分為若干亞種。我國的亞種共有7個，即：天山馬鹿、新疆葉爾羌赤鹿、新疆阿爾泰赤鹿、西藏壽鹿、西藏昌都地區(qū)白鹿、甘肅白臀馬鹿、東北黃臀馬鹿。黑龍江省境內(nèi)大、小興安嶺和東部林區(qū)是東北黃臀馬鹿的主要棲息地。東北黃臀馬鹿稱“東北馬鹿”，在俄羅斯，它們主要產(chǎn)于與我國交界的遠(yuǎn)東和外貝加爾地區(qū)。其體態(tài)矯健，雄性長有一對美麗而堅硬的鹿角，深受人們喜愛。
在野生狀態(tài)下，由于原始森林的亂砍濫伐，人類的亂捕濫殺，使馬鹿的野生種群愈來愈少。我國東北小興安嶺的馬鹿已由70年代的10萬頭下降到不足4萬頭，塔里木盆地每年有2000頭左右的仔鹿被捕殺，使種群的繁殖受到嚴(yán)重影響。為使這一珍貴的動物資源得以保護(hù)，各有關(guān)國家紛紛采取措施。我國已將馬鹿列為國家二級重點保護(hù)動物，并在大興安嶺呼中地區(qū)建立了自然保護(hù)區(qū)，此外，又在我國的東北、西北和華北等地大興馬鹿養(yǎng)殖業(yè)，使之得以繁衍生息，為這一珍貴物種的保護(hù)做出了成績。
俄羅斯位于歐亞大陸北部，地跨歐亞兩大洲，國土面積為1707.54萬平方公里，是世界上面積最大的國家。由22個自治共和國、46個州、9個邊疆區(qū)、4個自治區(qū)、1個自治州、3個聯(lián)邦直轄市組成的聯(lián)邦。1547年，莫斯科大公伊凡四世加冕稱沙皇，使俄羅斯成為一個獨立的國家。1922年12月30日成立蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟。
1991年12月25日將國家正式名稱改為“俄羅斯聯(lián)邦”（或俄羅斯）。
1949年10月2日，蘇聯(lián)是世界上第一個與新中國建交的國家。蘇聯(lián)解體后，1991年12月27日建立外交關(guān)系。中俄兩國有著傳統(tǒng)的友誼，50年來，兩國友好往來不斷加強，兩國人民的友誼與日俱增。中國和俄羅斯首次聯(lián)合發(fā)行的同圖郵票，即表示了中俄兩國的傳統(tǒng)友誼，也標(biāo)志著兩國郵政領(lǐng)域的合作有了新的發(fā)展。
1999年5月18日，根據(jù)兩國郵政主管部門簽署的協(xié)議，國家郵政局和俄羅斯郵政部門聯(lián)合發(fā)行了《馬鹿》特種郵票，全套2枚。
(2-1) 馬 鹿
主圖描繪了棲息在俄羅斯領(lǐng)土上的雄馬鹿的形象，背景是馬鹿群在覓食。
(2-2) 馬 鹿
描繪了棲息在中國領(lǐng)土上的母馬鹿回頭張望和幼馬鹿凝望母馬鹿的形象。
本套郵票采用連票形式發(fā)行。
發(fā)行時間 2002年5月18日
全套5枚 面值4.00元
（5-1）80分 泖 塔 1385萬枚
（5-2）80分 江心嶼雙塔 1350萬枚
（5-3）80分 花鳥山燈塔 1375萬枚
（5-4）80分 老鐵山燈塔 1375萬枚
（5-5）80分 臨高燈塔 1370萬枚
郵票規(guī)格 30×40毫米
郵票版別 影雕套印
齒孔度數(shù) 11度
整張枚數(shù) 20枚（4×5）
發(fā)行量 1350萬套
郵票設(shè)計 樊景南
雕刻師 呼振源 閻炳武 姜偉杰 李慶發(fā) 郝鷗
責(zé)任編輯 李昕
印刷廠 北京郵票廠
最新交易平均價格參考7元
燈塔是設(shè)置在海上或內(nèi)湖河航線附近的島嶼或港口海岸的大型航標(biāo)，有很強的發(fā)光設(shè)備，通常建成塔型，故名。在日落至日出期間，能發(fā)出定時瞬息明滅的燈光信號，供船舶定位和確定航向用。但在遠(yuǎn)古期間，人們只能以某個島嶼、某棵孤樹或某塊礁石等天然物體作為指航標(biāo)志。我國在四千多年前的夏王朝，就曾以“碣石”作為航標(biāo)，《尚書·禹貢》中就有 記載。隨著科技的進(jìn)步，航�；顒拥娜找骖l繁，逐漸有了石塔、鐵塔、守望臺，以篝火、植物油燈、煤油燈、乙炔燈等作為照射光源，指導(dǎo)航船在夜海中航行。目前，我國共設(shè)置各類航標(biāo)4萬多座，其中沿海干線航標(biāo)2000多座，形成了視覺航標(biāo)、聽覺航標(biāo)和無線電航標(biāo)全方位的助航體系。
隨著水運和漁業(yè)的發(fā)展，人類在很早就發(fā)明了作為人工導(dǎo)航標(biāo)志的燈塔，燈塔從“燃燈以照夜渡”的寶塔發(fā)展為現(xiàn)代化的燈塔。 1997年10月，國際燈塔（航標(biāo)）協(xié)會在法國召開會議，審查世界各地具有重要導(dǎo)航作用的歷史文物燈塔106座。經(jīng)中國海事局申請，上海泖塔（874年）、溫州江心嶼雙塔（869年、969年）、浙江花鳥山燈塔（1870年）、大連老鐵山燈塔（1893年）、海南臨高燈塔 （1894年），入選國際航標(biāo)協(xié)會世界歷史燈塔,被宣布為“世界航標(biāo)遺產(chǎn)”，并列入“百座世界著名燈塔”名錄。這是我國現(xiàn)存最具有代表性的五座歷史燈塔。它們的入選標(biāo)志著我國在世界燈塔史上的重要地位。
全套郵票共5枚。
(5-1) 泖 塔
位于上海市青浦縣沈巷鎮(zhèn)的泖島上。磚木結(jié)構(gòu)，5層，方形，系唐代高僧如海于乾符年間（874-879年）所建。后增建殿閣，名“澄照禪院”，至今已有1100多年的歷史了。據(jù)《青浦縣志》記載：“其時泖河廣闊，來往船只都以泖塔為標(biāo)志，夜間塔頂燃燈，指示航道�！�1982年12月漁民在這一帶曾打撈起一塊青石碑，對此便有明確記載，現(xiàn)收藏在青浦縣博物館內(nèi)。該塔為上海市重點文物保護(hù)單位。
(5-2) 江心嶼雙塔
位于浙江省溫州市北甌江中的一個孤嶼上，孤嶼東西寬，南北窄，面積約7萬平方米。這座孤島，原系兩個互不相連的孤山，中貫川流，宋代蜀僧清了以土填塞中川。聯(lián)兩山為一，成今狀。嶼上兩個山頭，東為象巖，西為獅巖，兩巖上各有一塔，相望對峙。東塔建于唐咸通十年（869年），高28米；西塔建于宋開元二年（969年），高32米。據(jù)《溫州府志》、《孤嶼志》等記載，自宋代開始，直至清光緒年間，雙塔塔頂夜燈高照，指引航向，成為溫州港的重要航標(biāo)。宋詩云：“孤嶼今才見，原來卻兩峰。塔燈相對影，夜夜照蛟龍。”至今，雙塔仍在發(fā)揮導(dǎo)航標(biāo)志作用。被列為溫州市重點文物保護(hù)單位。
(5-3) 花鳥山燈塔
位于浙江省嵊泗縣嵊泗列島最北側(cè)的花鳥山島西北角山嘴上。始建于清同治九年（1870年），現(xiàn)塔區(qū)建筑面積約1萬平方米，燈塔占地12.56平方米。1916年，該塔換裝了直徑達(dá)1.9米的超大型光學(xué)透鏡和水銀缸旋轉(zhuǎn)機；1929年又安裝了我國第一臺無線電導(dǎo)航設(shè)備。燈塔夜晚每15秒閃光一次，射程55.6公里；無線電指向標(biāo)動率3000瓦，射程199.8海里，每分鐘發(fā)呼號兩次，每次15秒；霧警喇叭每80秒鳴叫兩次，每次1.5秒。這座燈塔已成為遠(yuǎn)東、中國沿海南北航線和進(jìn)出長江口及上海港船舶的重要航標(biāo)，是太平洋四大燈塔之一，居世界第二。1988年被列為國家重點文物保護(hù)單位。
(5-4) 老鐵山燈塔
位于遼寧大連市旅順口的最南端。老鐵山因山石色澤似鐵而得名，面積6.2平方公里，主峰大崖頂海拔466.5米，為旅順口的最高峰。燈塔便屹立在峰頂上，高14米，塔身呈活頂圓柱形，白色。燈塔前沿南北方向的海面，恰是黃海和渤海的分界線。該塔始建于1893年，裝備有大型光學(xué)透鏡，燈光射程達(dá)48公里；1997年又增設(shè)了全球衛(wèi)星高精度定位儀。入夜，燈塔旋轉(zhuǎn)著兩條交錯的光柱，劃破黝黑的海空，為經(jīng)過旅順口和渤海灣的來往船只指引航向。為大連市重點文物保護(hù)單位。
(5-5) 臨高燈塔
位于海南省臨高縣凸出于瓊州海峽的一個岬角上，距縣城10公里。岬角前端有250米長的天然攔潮礁石，古有“仙人指路”的傳說。該塔始建于清光緒十九年（1893年），高21米，塔身為鑄鐵鍛造，圓筒形。燈光可照射數(shù)千里，是船舶來往于瓊州海峽及通往北部灣、東南亞的重要引導(dǎo)標(biāo)志，是重要的國際航標(biāo)。為海南省重點文物保護(hù)單位。
本套郵票以鋼筆畫的手法描繪出遠(yuǎn)景、中景和近景的5處6座燈塔雄姿，并以清淡的航海圖為背景，更好的襯托了郵票的主題。
發(fā)行時間 2005年5月日
全套2枚 面值1.60元
（2-1）80分 玉堂柱石圖 1290萬枚
（2-2）80分 壁龕花束圖 1165萬枚
郵票規(guī)格 30×40毫米
郵票版別 影寫版
齒孔度數(shù) 12.5度
整張規(guī)格 170×130毫米
整張枚數(shù) 8枚（4×2）
發(fā)行量 1165萬套
原畫作者 （2-1）明 陳洪綬（中國）
（2-2）博斯舍爾特（列支敦士登）
郵票設(shè)計 李慶發(fā)
印刷廠 北京郵票廠
最新交易平均價格參考4元
列支敦士登位于歐洲中部阿爾卑斯山北麓和萊茵河上游的東岸，處在瑞士和奧地利之間，面積158平方公里。1719年1月23日以列支敦士登親王之姓氏建國。1806年成為主權(quán)國。1815年加入"德意志聯(lián)邦"。1866年，列支敦士登宣告獨立，此后一直保持中立。境內(nèi)氣候溫和，風(fēng)光綺麗，是著名的旅游勝地。該國自1912年開始發(fā)行郵票，并以優(yōu)美的郵票聞名遐邇，有“郵票王國”之稱。1950年9月14日，列支敦士登與中國建立外交關(guān)系。
為紀(jì)念中國與列支敦士登建交55周年，兩國聯(lián)合發(fā)行郵票1套2枚，一枚是陳洪綬的《玉堂柱石圖》，另一枚是藏于列支敦士登博物館王子收藏卷內(nèi)的《壁龕花束圖》。陳洪綬字章侯，號老蓮，蓮子等。明朝晚期生于浙江諸暨楓橋。陳洪綬是中國繪畫史上杰出的畫家之一。
《玉堂柱石圖》呈現(xiàn)很強的裝飾性，畫中線條勾勒細(xì)勻，工整中略帶稚拙，是具較濃的木刻味的國畫作品，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。
《壁龕花束圖》是西洋油畫作品，作者博斯舍爾特，他是17世紀(jì)荷蘭靜物畫的代表人物之一，他的花卉作品展示了最理想的花卉狀態(tài)。
發(fā)行時間2014年5月18日
全套4枚 面值4.80元
（4-1）1.20元 釋迦牟尼佛 1330.22萬枚
（4-2）1.20元 無量壽佛 1330.22萬枚
（4-3）1.20元 綠度母 1330.22萬枚
（4-4）1.20元 白度母 1330.22萬枚
郵票規(guī)格 36×60毫米
郵票版別 膠印版
齒孔度數(shù) 13.5×13度
整張枚數(shù) 版式一 16枚（4×4）
版式二 8枚（2套）
整張規(guī)格 版式一 174×270毫米
版式二 190×150毫米
發(fā) 行 量 1330.22萬套
版式二發(fā)行量 160萬枚
郵票設(shè)計 劉釗、方軍
印刷廠 河南省郵電印刷廠
最新交易平均價格參考6元
版式二最新交易平均價格參考20元
這套郵票設(shè)計上借鑒了中國畫豎式卷軸裝裱形式，其規(guī)格也為近年少見的超大規(guī)格，經(jīng)過精細(xì)的修飾和多色復(fù)合膠印印刷，畫面厚重，色彩濃烈，再現(xiàn)了唐卡之特點及精美細(xì)節(jié)，邊飾采用金色和唐卡慣用花紋紋樣，更增添了整套郵票金彩輝映的奇麗意境和獨特性。
唐卡，系藏文音譯，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡起源于公元7世紀(jì)，歷史悠久，是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術(shù)形式。唐卡題材內(nèi)容涉及藏 族的宗教、歷史、政治、文化和社會生活等諸多領(lǐng)域,凝聚著藏族人民的信仰和智慧，記載著西藏的文明、歷史和發(fā)展，寄托著藏族人民對對雪域家鄉(xiāng)的無限熱愛。 唐卡鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，歷來被藏族人民視為珍寶。
唐卡是在松贊干布時期興起的一種新穎繪畫藝術(shù)，即用彩緞裝裱而成的卷軸畫，具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，歷來被藏族人民視為珍寶。
唐卡類似于藏族地區(qū)的卷軸畫，多畫于布或紙上，然后用綢緞縫制裝裱，上端橫軸有細(xì)繩便于懸掛，下軸兩端飾有精美軸頭。畫面上覆有薄絲絹及雙條彩帶。涉及佛 教的唐卡畫成裝裱后，一般還要請喇嘛念經(jīng)加持，并在背面蓋上喇嘛的金汁或朱砂手印。也有極少量的緙絲、刺繡和珍珠唐卡。唐卡的繪制極為復(fù)雜，用料極其考 究，顏料全為天然礦植物原料，色澤艷麗，經(jīng)久不退，具有濃郁的雪域風(fēng)格。唐卡在內(nèi)容上多為西藏宗教、歷史、文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等，凝聚著藏族人民的信仰和 智慧，記載著西藏的文明、歷史和發(fā)展，寄托著藏族人民對佛祖的無可比擬的情感和對雪域家鄉(xiāng)的無限熱愛。
唐卡的品種和質(zhì)地多種多樣，但多數(shù)是在布面和紙面上繪制的。另外也有刺繡、織錦、緙絲和貼花等織物唐卡，有的還在紛的花紋上，將珠玉寶石用金絲綴于其間， 珠聯(lián)璧合。唐卡繪畫藝術(shù)是西藏文化的奇葩，千余年來影響深遠(yuǎn)。唐卡藝術(shù)是中華民族民間藝術(shù)中彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2014年5月18日，為宏揚我國少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及宣傳國際博物館日，中國郵政發(fā)行了《唐卡》特種郵票，全套 4枚。
(4-1) 釋迦牟尼佛
作于18世紀(jì)，內(nèi)地，布本，設(shè)色，通高171厘米，寬80厘米，畫心縱99厘米，橫59厘米。清宮舊藏。
釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始者，為顯密教派共尊之本師。釋迦牟尼意為“釋迦族之圣者”，佛為“佛陀”之略，意為“覺者”。此幅中繪釋迦牟尼佛現(xiàn)成道相，面相慈和，螺發(fā)高髻，身著袒右田相袈裟，右手垂置于右膝處結(jié)觸地印，亦稱降魔印，左手置于腹前平托缽盂，結(jié)跏趺坐于蓮花寶座上，下承須彌獅子座，座前設(shè)案，紛陳各種供養(yǎng)，身后的背光華美端莊。此軸繪制精細(xì)，構(gòu)圖及人物造型略帶早期尼泊爾畫派之遺韻，云間的供養(yǎng)天眾則漢風(fēng)濃郁，法座前的聲聞弟子身體修長，面容清秀，身著通肩袈裟，衣紋流暢，若蘭葉描法，這是一幅帶有藏畫古風(fēng)的內(nèi)地唐卡佳作。
唐卡背后有白綾簽，其上墨書漢滿蒙藏四體文字題記，其中漢文為：“乾隆五十四年十一月初五日，欽命嘎爾丹錫哷圖薩瑪?shù)习涂耸舱J(rèn)看供奉利益畫像釋迦牟尼佛……”。
釋迦牟尼佛，(約為公元前1027年～公元前949年)本是古印度迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾境內(nèi))的太子，名為“喬達(dá)摩•悉達(dá)多”，意為“一切義成就者”。據(jù)佛經(jīng)記載，佛陀在19歲時，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲在菩提樹下悟道，遂開啟佛教，弘法45年。年80歲左右在拘尸那迦城示現(xiàn)涅盤。因父為釋迦族，成道后被尊稱為釋迦牟尼，義即“釋迦族的圣人”。釋迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等。釋迦牟尼進(jìn)入般涅盤后，他的弟子們匯集整理佛陀一生的言傳身教，通過幾次結(jié)集，形成經(jīng)、律、論“三藏”。隨著佛法傳播范圍的日益擴大，佛教逐漸成為世界性的宗教。無論是大乘佛教、小乘佛教都同意保存在《阿含經(jīng)》中的三法印、四圣諦、八正道、緣起法等，是釋迦牟尼最初的教義，這些教義又被稱為原始佛教。釋迦牟尼佛心咒：達(dá)雅塔 嗡牟尼牟尼瑪哈牟那耶梭哈
(4-2) 無量壽佛
作于18世紀(jì)，北京，布本，設(shè)色，通高154厘米，寬83厘米，畫心縱89厘米，橫59厘米。清宮舊藏。
此幅繪無量壽佛通身紅色，面相慈和，頭戴金色冠，身飾瓔珞，雙手結(jié)禪定印，上托金瓶，瓶中生長常青寶樹。結(jié)跏趺坐，下承五色蓮臺，身光透明。身后繪纏枝牡丹，花繁葉茂，組成團(tuán)形背襯，獨具特色。畫此幅繪無量壽佛通身紅色，面相慈和，頭戴金色冠，身飾瓔珞，雙手結(jié)禪定印，上托金瓶，瓶中生長常青寶樹。結(jié)跏趺坐，下承五色蓮臺，身光透明。身后繪纏枝牡丹，花繁葉茂，組成團(tuán)形背襯，獨具特色。畫面上方彩云間有二個五色光環(huán)，內(nèi)中各繪無量壽佛三尊，下方佛塔、拱門處亦有無量壽佛之身形顯現(xiàn)，是以象其化身無量，遍滿虛空。畫面其余部分所繪林泉山景等，頗有漢地山水畫傳統(tǒng)，而花卉云彩的裝飾性畫風(fēng)則融合了更多的藏畫形式在內(nèi)，加之其構(gòu)圖簡約、用筆粗獷之形式特征，共同體現(xiàn)了中正殿所畫唐卡之特征。
唐卡背后有白綾簽，其上墨書漢滿蒙藏四體文字題記，其中漢文為:“乾隆五十五年八月十三日，欽命中正殿畫佛喇嘛繪畫供奉利益畫像無量壽佛”。
無量壽佛是梵語“阿彌陀佛”的意譯，意思為長壽佛，其形象有佛裝和菩薩裝兩種。常見像為結(jié)跏趺端坐頭戴花冠，頂結(jié)高發(fā)髻，身佩纓絡(luò)、珠寶，雙手結(jié)定印于雙膝上，手心托長壽寶瓶。
(4-3) 綠度母
作于18世紀(jì)，西藏，布本，彩繪，通高125厘米，寬75厘米，畫心縱65厘米，橫46厘米。清宮舊藏。
畫中主尊綠度母現(xiàn)少女像，綠色身，頭戴五佛寶冠，雙手各持一蓮花，左腿盤曲，右腿下伸于座前，足踩蓮花，這是綠度母標(biāo)準(zhǔn)的“右舒式坐”，怡然自如。畫面上界正中為彌勒菩薩，其右側(cè)為阿底峽，左側(cè)為宗喀巴。綠度母周圍環(huán)以二十一位度母像，表示以二十一種幻化身，普濟(jì)眾生。依據(jù)像下藏文題記，左右上角紅白度母分別是至尊奮迅度母和至尊寂靜度母；第二行從左到右依次為至尊金顏度母、至尊如來頂髻度母、至尊吽音叱詫度母，字跡不清；第三行是紅色至尊摧破魔軍度母和黑色至尊破敵度母；第四行是至尊伏魔度母和至尊三寶嚴(yán)印度母；第五行是至尊救饑度母和至尊解厄度母；第六行是顰眉度母、至尊明心吽音度母、至尊大寂靜度母和至尊烈焰度母；最下一行分別是至尊諸天集會母、至尊日月廣圓母、至尊具三真實母、至尊都里巴帝母和至尊震撼三界度母。
唐卡背后有白綾簽，其上墨書漢滿蒙藏四體文字題記，其中漢文為：“乾隆四十六年十月二十三日，欽命章嘉胡土克圖認(rèn)看供奉利益畫像二十一救度佛母……”。
在密宗佛教中，綠度母是觀音菩薩21尊化身之一，為度母之主。全稱圣救度佛母，我國古代稱多羅菩薩、多羅觀音。她能救八種苦難，如獅難、象難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難，又稱為“救八難度母”。同時，還能把稱為五毒的人類行為貪、嗔、癡、慢、疑中的“疑”轉(zhuǎn)成究竟圓滿的智慧，有護(hù)持婦孺幼兒的功德，所以在唐卡作品中極受推崇。綠度母造像為菩薩裝，全身呈翠綠色，是佛的事業(yè)部之色，亦即不空成就佛之身色。一面二臂，面容姣好，二八妙齡，身材纖細(xì)，美貌絕倫。頭戴小五佛寶冠，身子放射出虹光，身佩各種瓔珞珠寶，著各色天衣，下身重裙，其形象華貴美麗，慈祥莊嚴(yán)。綠度母坐菩薩座于蓮花月輪上，雙腳屈左展右，左腿單坐，右腿向下舒展，踏在蓮花上表示隨時準(zhǔn)備起身救度苦難眾生，如慈愛的母親一般，拯救鐘愛的孩子。右手持烏巴拉花(藍(lán)蓮花)，向外置于膝前，掌心向外，作施愿印，此印有施予、令如愿、賜護(hù)及普度的意義，象征施予一切眾生無畏、慈悲滿愿; 左手亦拈支盛開著的烏巴拉花(藍(lán)蓮花)，置于胸前作三寶印，其豎起的三指的食指表義佛寶，中指表義法寶，小指表義僧寶。拇指及無名指碰觸著，表義悲智雙運; 左右手各拈的兩朵蓮花，都延伸至度母的肩位。在莖的頂端，各有一果實、一盛開之花及一未開之花蕾。果實表義以迦葉佛為首的過去諸佛，盛開之花表義現(xiàn)在世界的釋迦牟尼，未開之花蕾代表以彌勒為首的未來佛，所以它們均意味著未來、現(xiàn)在、過去三世均是如此的依止著佛法的誓愿而行。
(4-4) 白度母
作于18世紀(jì)，北京，布本，設(shè)色，畫心縱67厘米，橫46厘米。清宮舊藏。
畫面上的白度母，身白色，面容慈祥，頭戴五佛寶冠，身披纓珞，左手持蓮花，右手下垂，給與愿印，結(jié)踟趺坐于蓮臺上。背景為山水花卉，這種構(gòu)圖受漢族畫風(fēng)影響。畫面上方為七世達(dá)賴?yán)�，在西藏，達(dá)賴?yán)锉徽J(rèn)為是觀世音菩薩的化身。畫面下方左為馬頭金剛，右為持劍金剛。
唐卡背后有白綾簽，其上墨書漢滿蒙藏四體文字題記，其中漢文為：“乾隆三十四年十月初八日，乾隆帝欽命阿旺班珠爾胡土克圖認(rèn)看了這幅唐卡”。
白度母，又稱為增壽救度佛母，是觀世音菩薩的化身。白度母性格溫柔善良，非常聰明，沒有能瞞得過她的秘密。人們總愛求助于她，故又稱為救度母;白度母身色如雪山潔白，面目端莊祥和，雙手和雙足各生一眼，臉上有三眼，因而又稱為七眼佛母。相傳額上一目觀十方無量佛土，其余六目觀六道眾生。形象為一面二臂，面目端莊慈和，溫靜微笑，法相寂靜;頭戴花蔓冠，烏法挽髻，秀發(fā)后束，頂髻飄逸;雙耳墜著大環(huán)，膚色潔白，玲瓏剔透，身放五光;穿麗質(zhì)天衣，上身袒露，頸掛珠寶瓔珞，斜披珞腋，身著五色天衣綢裙，以白珍珠為主的各種寶貝分別作為頭飾、耳飾、項飾、胸飾、腰飾、手鐲、腳釧，佩戴鈴串、天物之花，第一串繞頸，第二串繞胸，第三串繞臍，寶珠瓔珞遍體，細(xì)腰豐乳，如妙齡少女;上穿白絲，下著錦裙，全身花鬘莊嚴(yán)。七只慧眼個個如菊花花瓣大小，這些眼象征她能觀照一切眾生。月亮靠背，雙足金剛咖趺坐安住于蓮花月輪上，右手膝前手掌向外結(jié)施愿印以示救助，左手當(dāng)胸以三寶印撫烏巴拉花，左手拇指與無名指牽住白蓮花枝對著心間，花沿腕臂至耳共有三朵，一朵含苞，一朵半開，一朵全開，代表佛、法、僧三寶具足;花莖曲蔓至耳際，形象典雅優(yōu)美。白度母象征著諸佛之法力與尊嚴(yán)，尤其象征用女人之身成佛;膚色象征成就智慧;法器象征將眾生救撥于輪回�？傊�，她是一切羯磨及灌頂之神，能使人增長壽命，其法緣深厚，福力廣大，善端非凡。
本套郵票借鑒了中國畫豎式卷軸裝裱形式，選用近年少見的超大規(guī)格票幅，選取北京故宮博物院的館藏稀世珍品，經(jīng)過精細(xì)的修飾，邊框采用金色，運用12種色彩和珠光油墨復(fù)合膠印印刷，畫面厚重，色彩濃烈，再現(xiàn)了唐卡之特點及精美細(xì)節(jié)，既保持了藏傳佛教鮮明的個性特色，又增添了郵票彩金輝映的奇麗意境和收藏的獨特性。郵票兩邊齒孔中間一個為橢圓形齒孔。
發(fā)行時間2014年5月18日
（1-1）6元 千手千眼觀世音菩薩
郵票規(guī)格 66×108毫米
小型張外形規(guī)格 110×156毫米
小型張版別 膠印版
小型張齒孔度數(shù) 13度
發(fā)行量1080萬枚
小型張設(shè)計 王虎鳴
印刷廠 河南郵電印刷廠
最新交易平均價格參考6元
2014年5月18日，為宏揚我國少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及宣傳國際博物館日，中國郵政發(fā)行了《唐卡》特種郵票，全套小型張1枚。
小型張為“千手千眼觀世音菩薩”。郵票圖為“千手千眼觀世音菩薩”，表現(xiàn)觀世音的大慈大悲之心，以千手護(hù)持眾生，以千眼觀照人間。邊飾采用金色和藏傳佛教典型的“寶相花”紋樣。背景為發(fā)散形的波浪線條，其圓心恰好位于佛像頭部的位置，使得佛像本身具有了某種神秘感，又同時含有“佛光普照”的宗教意味。采用了中國畫豎式卷軸裝裱形式，整體畫面厚重，色彩濃烈，體現(xiàn)了彩金輝映的奇麗意境。郵票兩邊齒孔中間一個為橢圓形齒孔。
“千手千眼觀世音菩薩”，作于18世紀(jì)，北京，布本設(shè)色，通高137厘米，寬82厘米，畫心縱75厘米，橫49厘米。清宮舊藏。
千手千眼觀世音菩薩又稱十一面觀世音、千臂觀世音。觀世音菩薩十一面，前方三面呈慈悲相，代表寶部；左方三面呈嗔怒相，代表金剛部；右方三面亦呈慈悲相，代表蓮花部；后方一面(被置于前方三面之上)呈忿怒相，代表(摩羯)羯磨部；頂部一面為阿彌陀佛，呈寂靜相，代表佛部。觀世音胸前雙手合十，身披瓔珞，立于蓮臺上。胸前8個主臂以外，左右各具20手臂，再外是呈扇形密集排列的千眼千手。
畫像背后貼有白綾簽，用漢滿蒙藏四體文字書寫題記，漢文為：“乾隆二十六年十二月初四日欽命章嘉胡土克圖認(rèn)看供奉畫像千臂觀世音菩薩……”。
發(fā)行時間 2019年5月18日
全套1枚 面值1.20元
（1-1）1.20元 第19屆亞洲運動會會徽
郵票規(guī)格 30×30毫米
附票規(guī)格 30×30毫米
郵票版別 膠印版
齒孔度數(shù) 13.5度
整張枚數(shù) 15枚
整張規(guī)格 210×180毫米
防偽方式 防偽紙張 防偽油墨
郵票設(shè)計 馬立航
資料提供 2022年第19屆亞運會組委會辦公室
責(zé)任編輯 干止戈
印刷廠 北京郵票廠
注 附票帶有杭州第19屆亞洲運動會主場館等圖案。
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